一条街，几座坊巷，托起了一个时代，卷起了这个时代上空的漫天风云，这在中国历史上几乎是一个奇迹。这条街是福州的南后街，这些坊巷是福州的三坊七巷。南后街是一条南北向的主街，街的东西两侧分别矗立着两片街区，东向七条为巷，依次是杨桥巷、郎官巷、安民巷、黄巷、塔巷、宫巷、吉庇巷；西向三片为坊，依次是衣锦坊、文儒坊、光禄坊。这些坊巷有两千多年的历史，自古以来这里都是贵族府邸、翰墨人家，这真是人杰地灵，出将入相的衣冠锦绣之地，更是一条花团锦簇的文化名街。 三坊七巷有记载的历史可以追溯到唐、宋。据统计，这里先后出过十位尚书，十位总督，三位海军总长，一百五十一位进士，以及为数众多的诗人学者。但看下面这些命名：衣锦、文儒、光禄，还有左近朱紫坊的朱紫，这些命名代表的是渊博、儒雅、高贵、品味和韵致。这里流传着许多余韵悠长的传说故事，这些传说故事给福州这座古城增添了浓郁的风情。福州不仅是有福之州，而且是有着丰腴底蕴的文化之州。一首诗表达了这里有别于一般城市的特殊风韵：“路逢十客九青衿，半是同袍旧弟兄。最忆市桥灯火静，巷南巷北读书声。”(宋·吕祖谦：《宋朱叔赐赴闽中幕府》)幽幽墨香中，琅琅书声里，闽都遗韵，左海风流，唯此为盛。 三坊七巷的光禄坊有一座“光禄吟台”，现在成了榕城诗人墨客吟诗歌吹的场所。这吟台历史久远，可以追溯到宋熙宗年间。当时的福州太守程师孟，善文墨，有政绩，修道山亭，曾请文豪曾巩作《道山亭记》。程太守公余常到光禄坊内小憩，闽山保福寺僧人为此镌刻“光禄吟台”以彰其德。曾任光禄卿的太守有感赋诗曰：“永日清阴喜独来，野僧题石作吟台。无诗可比颜光禄，每忆登临却自回。”（宋·程师孟：《闽山》。颜光禄指南朝颜延之，官至金紫光禄大夫）睿智若此，谦恭若此，由此可见其人风雅。 文儒坊旧称儒林坊，正是儒林学士汇聚之所。其实三坊七巷诉说的不仅是文士诗家，这里也记述了那些守疆卫国、叱咤风云的赤血男儿，猛士、统帅和军事家。远去岁月的鼎盛，已是历史的光荣记忆，就近代中国而言，清中叶以降，内忧外患，国势凌弱，这是一个弃旧图新、重铸民魂的历史转折期，为共赴国难，从三坊七巷走出了一批仁人志士。严复是第一批赴英留学生，他引进西学，译《天演论》，后来被任命为北京大学校长。诗人林纾不懂外文，与人合作，成为一位出色的翻译家，他译的《巴黎茶花女遗事》当时风靡域内。甲午海战、黄花岗起义，都有八闽男儿的泪痕与血迹。多么难忘的历史印记！  林则徐纪念馆在宫巷。在那里，我们不仅听到他的华彩诗文，更听到他临阵一呼的气势。艰难的时势，他临危受命，挺身而出，虎门销烟，惊天动地，书写了浩气长存的一片丹心。可惜的是壮志不酬，谪迁万里，他为此阅尽人间苦乐，却是矢志不移。他先后任职湖广总督、两广总督、陕甘总督、云贵总督，一生几度出任钦差大臣，屡进屡出，屡升屡降——这样的宦海浮沉，为常人所难承受。他置个人荣辱于度外，一身牵系的是社稷安危。他是一个文人，却充当了号令三军的统帅；他有伟大的抱负，却为时势所不容。他的传世名言：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”（清·林则徐：《赴戌登程口占示家人》），至今还激励着万千国人。 这一条街的三坊七巷，粉墙黛瓦之间，花木掩映之下，那些亭台楼阁，那些游廊曲径，无不充盈着、流荡着一股浩然正气。近代以来一批优秀人物的名字莫不与之相连，他们从南后街的坊巷走出，走向广袤的国土和世界，他们传播新思想，引进新事物，他们一步一步地前行着并改造着帝国的积弊，并引向新的开端。为开发民智，为改变国运，他们无所保留地贡献着自己的智慧、青春乃至生命。从林则徐到沈葆桢，从林旭到林觉民，他们谱写并传播着一曲为挽救民族危亡的慷慨悲歌。一条街、几座坊巷，灯影梧桐，碧血斜阳，这里的沉思和呐喊几乎浓缩了半部中国近代史。这是一条让人感动并引为骄傲的街道，这是我们的心灵系之的家园。 在我个人的记忆中，旧时的南后街并不宽敞，很窄，街两旁都是店铺：旧书店、灯彩铺、古玩铺、裱褙铺、刻书坊……那是一条缤纷灿烂的文化街。这里的繁盛，旧时就有人将之与北京的琉璃厂相比拟：“正阳门外琉璃厂，衣锦坊前南后街，客里偷闲书市去，见多未见还开怀。”（清末举人王国瑞诗）对于文人来说，南后街是让人钟情的地方，不仅可以休闲，可以怀旧，还可以“淘宝”，凡是古玩珍品，文房四宝，都可以在街上得到满足。我到南后街时，杨桥巷已经被改造为杨桥路了。我常从当日的杨桥路来逛南后街，看灯，看旧书，看街景，享受那里保留的传统风情。 近时读到一组关于福州的竹枝词，其中一首谈到福州灯市：“中亭列炬耀如绳，桥北桥南最不胜。犹是春江花月夜，十年梦断后街灯。”（见沈轶刘：《榕城竹枝》。沈轶刘（1898-1993），名桢，曾任职于福建《南方日报》。著有《八闽风土记》）中亭即中亭街，在万寿桥北。后街即南后街，都是闽都节时观灯的好去处。记得幼时，每年的元宵和中秋，因为家住南台，看花灯总是首选中亭街。福州气候温和，秋冬两季都是清风朗月，届时中亭街口，灯月交辉、流光溢彩。那时大桥两岸的商家为了吸引顾客，都张灯结彩各显其能，极尽一时之盛。 但是与南台相比，人们还是愿意远道到南后街看花灯。因为那里不仅是展出，还有销售，而且在福州城，那里的灯彩做工考究，保持了悠久的工艺传统。从我居住的南台到南后街，穿越过闽江大桥，沿着中亭街到南街，再到南后街，几乎就是当年福州市区的一个直径，路远，那时没有公交车，靠步行。步行也是惬意的，边走边看，观赏的是满城榕荫下的古城街景，况且，南后街的火树银花正在向着人们招手呢！ 附录：《三坊七巷赋》 三坊七巷，九代千年。声播四海，名傲三山。昔闽王内藩，筑于罗城以内；衣冠南渡，衍于子城之南。今坊市重修，誉文明之遗产；晋唐旧制，引世界之耸瞻。 原夫三坊七巷，虎节门外西十坊之统称也。永嘉兮八姓入闽，津泰兮九皋隔浒。中原桑蚕耒耜，功利蛮乡；闽都清水积沙，溉滋田圃。于时穿斗飞檐，架梁盖庑。栉比鳞臻，翼瓦骈矗。此地不及六顷，宋时已数千户。营营垒垒，东西坊巷初形；攘攘熙熙，南北市衢熙阜。岁积岁，左坊称巷而更新；时阅时，右坊名歧已非故。 欲知坊巷之殊，当识闽人之习。盖闽居僻壤而常敦睿业，民志安淳以培固德基。易服更元，北地望族鸿逸；偏安守本，海隅名士云栖。文儒烟聚，高户霞居。户重科学，有六龄集泮；社尊庠序，常两榜充闾。负笈鼓箧，抱玉师锡。杏苑声闻，楷为范域；木铎宣化，蔚然名区。识冠文林，肃肃别材其紫殿矣；不争王谢，实实吾郡之乌衣兮。 唐宋明清，驰芳兮福地；经略纬世，擢秀兮侯官。吾观坊巷，良宦钜贤，敬当陈列；勋功胜事，尤尚铭镌。元惠兴学，闽越俗追邹鲁；黄璞退仕，文名犹灭狼烟。师孟游光禄台而豪吟志趣，曾巩过利涉门而题记道山。海滨从风者众，理教依因蕴北；龟山立雪以诚，道学从此始南。提举市舶，林公司衡以交贸；驱除倭患，张经获捷而遭谗。吾观国史，闽地之重，俱因海堧一偏。唐宋及明，北胡鸷悍，必亟北狩以安国本；明清以降，洋夷恣睢，弗备洋防不定海寰。其地也，峙琉球，踞台澎，观南海，何似飙轮辗于太渊； 其时也，轻经济，弊民智，傲四方，岂知风暴临于舴艋。师夷之长技以制夷兮，制世维新；启民之灵智而甦民兮，甦槁儆醒。锐意进取兮，福州旅侨四海龙翔；禁毒销烟兮，林文忠公千古彪炳。文学洋夷兮，林少穆始昌；武卫海疆兮，沈葆桢继踵。维新运动兮，林旭疾呼；极目世界兮，严复独秉。实业强国兮，刘家倾囊；燮理洋务兮，陈衍谋定。帝侧侍讲书院山长兮，陈宝琛老骥亲为；女师传习闽峤女宗兮，王眉寿养秀擢颖。文言雅语听述而译兮，林琴南第一；诗书琴画不类而教兮，何振岱清咏。白话新闻为公言兮，林白水舍身；少年不望万户侯兮，林觉民革命。呜呼哉！晚清风云侯官起兮，不若甲申海战马江恸矣。 噫！夫吾观三坊七巷耶，非观三坊七巷矣，而观国运海权也。夫国运盛，则海权恒。中华海权之见，不若西强以兵。求通达海路，而平定海烽。图海防有备，固海邦交通。故辟海上丝绸之路，布声明文物，交四海九瀛。易东西物产，使中外殷充。海权国运，相济相生。中华豪健，而海路盛极于唐宋；西潮激昂，则海通衰朽于明清。而观晚清之三坊七巷，地不及六顷，人可谓群英。领时代之先，开社会新风。熔东西文化，造强国隽功。其焰煌煌，特立于海上丝路诸邑也。已矣哉！ 游坊巷兮日月新，春常在兮居福州。 霏雨绵兮遣乡愁，青石古兮韵清悠。 莫若纵情开创，与国运兮共休。 林庆辉 2017年5月15日写于福州  （赋中用典颇多，备注如下，以资详查） 注解稿： 三坊七巷，九代千年。声播四海，名傲三山1。昔闽王内藩2，筑于罗城3以内；衣冠南渡4，衍于子城之南。今坊市重修，誉文明之遗产；晋唐旧制5，引世界之耸瞻。 原夫三坊七巷，虎节门外西十坊6之统称也。永嘉兮八姓入闽，津泰兮九皋隔浒7。中原桑蚕耒耜8，功利蛮乡；闽都清水积沙，溉滋田圃。于时穿斗飞檐，架梁盖庑9。栉比鳞臻10，翼瓦11骈矗12。此地不及六顷，宋时已数千户。营营垒垒，东西坊巷初形；攘攘熙熙，南北市衢熙阜。岁积岁，左坊称巷而更新；时阅时13，右坊名歧14已非故。 欲知坊巷之殊，当识闽人之习。盖闽居僻壤而常敦睿业，民志安淳以培固德基。易服更元，北地望族鸿逸；偏安守本，海隅名士云栖。文儒烟聚，高户霞居。户重科学15，有六龄集泮16；社尊庠序17，常两榜18充闾19。负笈20鼓箧21，抱玉22师锡23。杏苑24声闻，楷为范域；木铎25宣化，蔚然名区。识冠文林，肃肃别材其紫殿矣；不争王谢，实实吾郡之乌衣兮。 唐宋明清，驰芳兮福地；经略纬世，擢秀兮侯官。吾观坊巷，良宦钜贤，敬当陈列；勋功胜事，尤尚铭镌。元惠兴学，闽越俗追邹鲁26；黄璞退仕，文名犹灭狼烟27。师孟游光禄台而豪吟志趣28，曾巩过利涉门而题记道山29。海滨从风者众，理教依因蕴北30；龟山立雪以诚，道学从此始南31。提举市舶，林公司衡以交贸32；驱除倭患，张经获捷而遭谗。吾观国史，闽地之重，俱因海堧33一偏。唐宋及明，北胡鸷悍，必亟北狩以安国本；明清以降，洋夷恣睢34，弗备洋防不定海寰。其地也，峙琉球，踞台澎，观南海，何似飙轮35辗于太渊； 其时也，轻经济，弊民智，傲四方，岂知风暴临于舴艋36。师夷之长技以制夷兮，制世维新；启民之灵智而甦民37兮，甦槁38儆醒。锐意进取兮，福州旅侨四海龙翔；禁毒销烟兮，林文忠公39千古彪炳。文学洋夷兮，林少穆始昌；武卫海疆兮，沈葆桢继踵。维新运动兮，林旭疾呼；极目世界兮，严复独秉。实业强国兮，刘家倾囊40；燮理41洋务兮，陈衍谋定。帝侧侍讲书院山长兮，陈宝琛老骥亲为42；女师传习闽峤女宗兮，王眉寿养秀擢颖43。文言雅语听述而译兮，林琴南第一44；诗书琴画不类而教兮，何振岱清咏45。白话新闻为公言兮，林白水舍身46；少年不望万户侯兮，林觉民革命47。呜呼哉！晚清风云侯官起兮，不若甲申海战马江恸矣。 噫！夫吾观三坊七巷耶，非观三坊七巷矣，而观国运海权也。夫国运盛，则海权恒。中华海权之见，不若西强以兵。求通达海路，而平定海烽48。图海防有备，固海邦49交通。故辟海上丝绸之路，布声明文物50，交四海九瀛。易东西物产，使中外殷充。海权国运，相济相生。中华豪健，而海路盛极于唐宋；西潮激昂，则海通衰朽于明清。而观晚清之三坊七巷，地不及六顷，人可谓群英。领时代之先，开社会新风。熔东西文化，造强国隽功。其焰煌煌，特立于海上丝路诸邑也。已矣哉！ 游坊巷兮日月新，春常在兮居福州。 霏雨绵兮遣乡愁，青石古兮韵清悠。 莫若纵情开创，与国运兮共休。  注： 1三山：福州之别称。 2内藩：指朝廷直接辖治下的中原诸侯王国。王审知曾在闽中郡设闽国。 3罗城、子城：“罗城，外大城也。子城，内小城也。” 晋武帝在福州设立晋安郡，郡守严高在治城南面新建了子城，唐天复元年，王审知于子城外又环筑了罗城。 4衣冠南渡：言西晋永嘉年间五胡乱华士族南渡避乱之事。其时，有林、陈、何、黄、邱、郑、胡、詹八姓士族入闽。 5晋唐旧制：三坊七巷的建设规制，至今还保持了晋唐以来的“里坊”格局制度。 6虎节门外西十坊：三坊七巷，在晋子城之虎节门（今虎节路）外至唐罗城利涉门（今安泰桥）内的南街的西侧。其内，共有十个里坊，沿南后街东西分布。而南后街东侧的坊，现均改名为巷，形成了左巷右坊的格局。时代久远，各个坊巷的名称均有改变。 7津泰兮九皋隔浒：津泰河一带，在当时还是河浦沼泽。九皋：曲折深远的沼泽。浒：指离水稍远的岸上平地。 8耒耜：古代耕地翻土的农具。耒是耒耜的柄，耜是耒耜下端的起土部分。借指耕种。 9庑：wǔ，泛指房屋。 10栉比鳞臻：像梳子的齿和鱼的鳞，密密地排列着。 11翼瓦：谓屋瓦整齐铺列，如鸟翼相覆。 12骈矗：并列矗立。 13阅时：经历时日。南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》：“阅时取证，则五言久矣。” 14歧：物两为歧。——《尔雅·释名》。此处作“歧意”解。 15科学：科举之学，非科技之学。 16集泮：入学宫学习。比喻受教化。 17庠序：古代的地方学校。后亦泛称学校。 18两榜：甲榜和乙榜的合称。亦指进士。 19充闾：光大门庭。 20负笈：背着书箱。指游学外地。 21鼓箧：谓击鼓开箧，古时入学的一种仪式。借指负箧求学。 22抱玉：谓怀抱德才，深藏不露。 23师锡：师锡：谓众人献言，同辞以对。《书·尧典》：“师锡帝曰：‘有鰥在下，曰虞舜。’” 孔传：“师，众；锡，与也。”后以“师锡”指众人举荐推许。 24杏苑：杏树园林。泛指新科进士游宴处。 25木铎：以木为舌的大铃，铜质。古代宣布政教法令时，巡行振鸣以引起众人注意。 26元惠兴学，闽越俗追邹鲁：孔子和孟子的故乡分别是春秋时的鲁国和邹国，因此后人以“邹鲁”来指代文化礼仪发达的地区。福建最早称“邹鲁”正是闽中首府福州。《大唐故福州刺史管府君之碑》的碑文最后的系词（铭文）称颂管元惠，化民成俗，遂使闽中成为“邹鲁”。 27黄璞退仕，文名犹灭狼烟：黄璞 (837～920年)，字德温，其先固始人。晋室南渡，随徙侯官，登大顺二年（891）进士，调尚衣监主簿。晚年居住在黄巷的小黄楼。黄巢率义兵夜过璞家门时，知是大儒，命令军士把火把吹灭，静悄悄地走过去，没有惊动他。黄巷亦因之得名。 28师孟游光禄台而豪吟志趣：程师孟（1009～1086）字公辟，吴（今江苏苏州）人。知福州。有官声。与曾巩交厚，邀其作《道山亭记》。常游于光禄坊玉尺山房，在一方岩石上对景吟诗，有僧人就把这块岩石品题为光禄吟台。 29曾巩过利涉门而题记道山：曾巩出欧阳修门下，以散文著称，为唐宋八大家之一。曾知福州，追谥文定。在福州留下《道山亭记》和《出利涉门诗》（红纱笼烛过斜桥，复观翚飞入斗杓。人在画船犹未睡，满堤明月一溪潮。） 30海滨从风者众，理教依因蕴北：郑穆（1018—1092），宋福州侯官人，字闳中。性淳谨好学，门人千数。与陈襄、陈烈、周希孟为友，号“海滨四先生”，共倡理学。哲宗元祐初，召拜国子祭酒，除宝文阁待制。请老归，太学生数千人请留，至空学相送。 31龟山立雪以诚，道学从此始南：杨时（1053～1135），字中立，学者称龟山先生，南剑州将乐（今属福建）人。神宗熙宁九年进士，调官不赴，先后从程颢、程颐学，世传有“程门立雪”之佳话。杨时拜程颢为师，成为程门高足。学成回归之日，向恩师告别，程颢目送他离去，对旁人说：“吾道南矣！”这就是“道南”一词的来历与出处。在光禄坊原建有“道南祠”，即“道南小学”处。 32提举市舶，林公司衡以交贸：林之奇（1112～1176），字少颖，自号拙斋，学者称三山先生，福州侯官人。从吕本中学。高宗绍兴二十一年进士，调莆田主簿、长汀尉。二十九年，以疾由大宗正丞提举福建路市舶司（即福建海关总长）。遂以祠禄家居。 33海堧：hǎi ruán，海边地。亦泛指沿海地区。 34恣睢：放纵暴戾。 35飙轮：指御风而行的神车。喻飞驰的舟车。 36舴艋：zé měng 小船。 37甦民：甦：苏。 38甦槁：木枯槁而苏。“苏槁为穰功莫论，帝曰报汝后嗣蕃。”——食笋（宋·汪炎昶） 39林文忠公：林则徐，字元抚，一字少穆，侯官人。嘉庆辛未进士，改庶吉士，授编修，官至云贵总督，加太子太保。赠太子少傅，谥文忠。 40实业强国兮，刘家倾囊：刘崇伟（1878—1958），字健庵，著名实业家。其祖父刘齐衔是林则徐的长女婿，刘崇伟早年留学日本，后担任福建银号（即福建银行）经理，并成为福州刘家开创和发展民族资本主义工业的代表人物。1910年，刘崇伟发起成立“福州电气股份有限公司”。公司于1911年向福州市供电，开始仅限于照明用电，后扩充到动力用电。1927年发电量增至2500千瓦。1912年，刘家成立了“福建电话股份有限公司”，刘崇伟还与众兄弟以电气公司为龙头，创办了多家企业。先后创办福电铁工厂、精米厂、炼糖厂等十几家企业，形成了相当规模的民族资本主义企业集团。 41燮理洋务兮，陈衍谋定：陈衍，家住文儒坊大光里，清末著名学者、诗人，除此之外，时人曾以“理财巨擘”誉之，陈衍尝居张之洞幕达九年之久，为其“湖北新政”之财政经济，权衡轻重，消息财货，整顿钱币，匠心独运。中国士大夫多讳言财利，而在清末经济积弊、脂膏旷竭之际，陈衍却用心研究经济与理财此类“末流”之术，陈衍所著《货币论》，早于西方半世纪，直接报务于经国济世，抵御外侮。 42帝侧侍讲书院山长兮，陈宝琛老骥亲为：陈宝琛（1848—1935年），字伯潜。福州市螺洲人。晚清大臣，学者，官至正红旗汉军副都统、内阁弼德院顾问大臣，为毓庆宫宣统皇帝授读。中法战争后因参与褒举唐炯、徐延投统办军务失当事，遭部议连降九级，从此投闲家居达二十五年之久。赋闲期间，热心家乡教育事业。出任鳌峰书院山长，以大量培养人才，推广教育为目标，曾倡导设立东文学堂、师范学堂、政法学堂、商业学堂。 43女师传习闽峤女宗兮，王眉寿养秀擢颖：王眉寿(1848～1921年)，女，福州人，陈宝琛妻。王眉寿出身于书香世家，其弟王仁堪为光绪三年状元。光绪三十二年(1906年)，她选在福州光禄坊玉尺山房，创办“女子师范传习所”，招收女学生60余人，自任监督。次年，全闽学会会员林伯棠倡办“女子职业学堂”，眉寿兼任监督。宣统元年(1909年)，合“女子职业学堂”和“传习所”为“女子师范学堂”，眉寿仍为监督，被称为“范之师”，政府亦颁赐“闽峤女宗”横匾以为褒奖。 44文言雅语听述而译兮，林琴南第一：林纾（1852～1924年），近代文学家、翻译家。字琴南，号畏庐，福州人。博学强记，能诗，能文，能画，有狂生的称号。所作古文，为桐城派大师吴汝纶所推重，名益著，因任北京大学讲席。在不谙外文的特殊情况下，与魏翰、王寿昌、陈家麟等曾留学海外的才子们合作翻译了《巴黎茶花女遗事》、《大卫·科波菲尔德》、《鲁滨逊漂流记》等180余部西洋小说，林纾被公认为中国近代文坛的开山祖师及译界的泰斗，并留下了“译才并世数严林”的佳话。 45诗书琴画不类而教兮，何振岱清咏：何振岱（1867～1952），福州人，家住文儒坊大光里。师从名儒谢章铤，擅画能琴，书法融碑帖于一炉，功力深厚。诗作成就亦高，是“同光体”闽派的殿军人物。何振岱诗文名扬遐迩，拜他为师的弟子甚多，人们皆以能入何门为荣。晚年曾收“王真、王闲、薛念娟、施秉庄、张浣桐、洪守贞”等福州十才女为女弟子，教授诗书琴画，传为美谈。 46白话新闻为公言兮，林白水舍身：林白水，辛亥革命时期的著名报人。是我国历史上第一个出国攻读新闻学的人。他曾在文儒坊与表兄弟黄翼云、黄展云一起创办了福建省第一所新学堂：福州蒙学堂。他创办或担任过以下报刊的主编《杭州白话报》、《中国白话报》、《公言报》、《平和日刊》等，宣传禁烟、倡导破除迷信、公开鼓吹以暴力推翻帝制，以敢于讲真话、揭露真相著称，1926年8月因刊登《官僚之运气》一文，揭露军阀张宗昌的丑闻，遭杀害。 47少年不望万户侯兮，林觉民革命： 1900年（清光绪二十六年），林觉民参加科举考试，无意获取功名，遂在考卷上题了“少年不望万户侯”七个大字，离开考场。 48海烽：指海上警报。古时边境有敌入侵时，即举火烟报警。 49海邦：古指近海邦国。指外国。 50声明文物：语本《左传·桓公二年》：“文物以纪之，声明以发之。”后以“声明文物”谓声教文明与典章制度。  作者：本文的写作过程，得到了诸多师友的大力支持，特别感谢：方宝璋老师（我国审计史研究权威，闽台区域文化研究专家，享受国务院特殊津贴。我高中的历史课任老师、青春岁月里的指路明灯）、刘杰先生（湘江大才，书香世家子。我最好的诗友）的提教指正。  陈颖语文 QQ群:377012696  专业的中学语文教学公众号 爱语文 爱学习 爱陈子 长按二维码关注 上一篇：原调查团队解散,MH370余生我们还能等到延误的你吗? 下一篇：深圳2023迎春征联揭晓 |
