(一) 应观法界性 一切唯心造 佛教认为,不但世间万物是由心造的,从凡夫乃至到圣人,甚至成佛,都是由心所作,这是根本。佛法为什么讲万法唯心生?就是一切万物、一切生命都跟心有密切的关联。 《华严经》讲“若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造”,要了知三世一切佛,怎么了知?“应观法界性,一切唯心造”。这里也用了“唯心”,但这个“唯心”跟世间哲学所说的“唯心”不是一个概念。 世间所讲的唯心是指第六意识;佛教所讲的唯心是真心,同时也包含妄心。也就是说,真心起妄念,起无明,就会创造出无明的世界;真心起正念,起功德之心,就创造出圣人的世界。 极乐世界就是阿弥陀佛的真心所造,他发了四十八愿,修行无量功德,最后成就极乐世界。凡夫众生搞贪瞋痴,无明颠倒,就造出一个轮回的世界。所以,一切都是心造的。 我们理解佛法,就要从这里入手。三世一切佛都是唯心所造,佛由心作。所以,心能成佛,心也能成众生。我们是什么心,就会显现什么样的状况。是凡夫心,就显现凡夫的状况;如果是佛心,就显现佛的状况。 有人看到佛像,就说:“怎么释迦佛跟阿弥陀佛长得一样呢?跟药师佛长得也一样,怎么能认出是哪一尊佛呢?”佛与佛的外相肯定是一样的,因为佛心一样,佛心平等、清净、光明、圆满,诸佛的功德也一样,所以佛像看上去都是一样的,但还是有一点差别,就是手势不同,每尊佛手里拿的法器不同——有的拿着莲花,有的托着钵,有的托着塔。为什么有这种差别?因为每尊佛的愿力不同,通过愿力显示各自的独特性。 (二) 图说心和世界的关系 十法界图 佛教有一张图,把心和世界的关系说得非常清楚。这副图叫《十法界图》。所谓“法界”,简单讲就是指各种生命畜生道、人道、阿修罗道、天道,这是凡夫的世界;声闻、缘觉、菩萨、佛,这是圣人的境界:合在一起称为“十法界”。 十法界都是一心所造,所以图中间是一个“心”字。围绕“心”周围有十个层次,最低的是地狱道,最高的是佛,所有众生都跟心有密切关联。理解了这张图,就基本了解佛法的内容了。 如果贪瞋烦恼极重,就在地狱道,那是最苦的地方;持五戒,就生到人道;修十善,有禅定功夫,心比较清净,能伏住烦恼,就可以生到天道。 很多人说“往生极乐世界也要伏住烦恼,心要清净”。其实,就算伏住烦恼,如果不仗佛力,也不能往生极乐世界。伏住烦恼,心清净,只能生到天道,并不是往生的条件,这是理解混淆了。 修十善业,只能生到欲界天;有禅定功夫,才可以生到色界天,色界就没有欲望了,心很清净,没有贪瞋烦恼;如果对身体的执着都没有了,就可以生到无色界天,无色界就没有身体执念了,境界更高,但还是没有超越生死。 有人说“我的心清净,没有什么烦恼”,其实还早得很,我们连欲界都没有超越,还生活在欲望的世界里。一个人能解脱,最低标准就是没有欲望。如果还有世俗的欲望,连欲界都超越不了,色界、无色界就更难超越了。所以,要超越六道轮回非常难。 靠自力修行,想从欲界修到色界,再到无色界,再超越无色界,证小乘声闻、缘觉果,再发菩提心,成为大乘菩萨,最后功德圆满成佛,这是一个非常漫长的过程。靠自己修行的话,我们连欲界这一关都过不了,还怎么解脱、成佛?所以,我们只有念佛往生。 这张图就把心和世界的关系讲得非常清楚。有什么样的心,就到什么样的世界。是人心,就到人道;是畜生心,就到畜生道;是地狱心,就到地狱道;是解脱心,就得解脱;究竟圆满了,就成佛。 (三) 十方三世佛,同共一法身 成佛之后还是这个心,所以心是一个。当然了,心不能用数量来表达,因为心是没有数量的。有人问:“如果你成了佛,我也成了佛,到底是几个心成佛?你的心和我的心是一个心吗?心有没有数量?”这是一个很纠结的问题,没办法回答。 如果心没有数量,大家都是一个心,都成佛了,大家互相之间还有没有距离?没有,我在你心里,你也在我心里。 很多人理解心,会把心分开理解,“这是我的心,那是你的心。我成佛了,就是我的心成佛了;你成佛了,就是你的心成佛了”,这是把心形象化、个体化了。心没有形相,没有个体,无法定义它。心可以起愿力,起功德,然后就会形成独特的个体,比如释迦佛、阿弥陀佛、药师佛等。但是,佛与佛之间没有障碍,因为他们的心是一体的。 佛教中有一句话说明这一道理,“十方三世佛,同共一法身”,所有佛的法身都是一体的,不分彼此。既然如此,怎么区分每一尊佛呢?就是报身不同,化身不同。 来源 | 《心与世界》 净 宗 书 院 书 院 小 铺 净 安 之 家 点击查看 净宗书院 地点:成都市武侯区一环路南四段10号天嘉大厦B座4楼 电话:028-87426108 温馨提示:建议绿色公交出行。如需停车,若遇书院小区车位紧张情况时,周边可选择: 文瀚学苑酒店停车场、洗面桥巷路边停车场、罗马假日广场停车场、武侯祠横街路口停车场。 往期精选 滑动查看 晨语︱这一生无论顺逆,都要感恩 近期活动回顾 | 净宗书院 “颂钵遇上非洲舞” │ 12.4 │ 海涛 │ 攀牙非洲鼓 │ 净宗书院 净安读书会邀约共读 | 素位而行 安顿身心 平常道︱灯的信仰 随笔 | 我们每天都生死了无数次 晨语︱小草与大树的对话 平常道︱生死与无常 随笔 | 生的同时就是死 晨语︱孔子给我们规划的人生,你了解吗 平常道︱天下本无事 随笔 | 要了生死,首先要知道生死的根源 晨语 | 是非从哪里来 平常道︱君子之强 随笔 | 人能信佛,靠的是善根福德 晨语 |人生的四大富足,你拥有了吗 平常道|无从选择 净宗书院本周活动(10月31日-11月6日) 人生修养课构想 生如何养? 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