   （一） 应观法界性 一切唯心造  佛教认为，不但世间万物是由心造的，从凡夫乃至到圣人，甚至成佛，都是由心所作，这是根本。佛法为什么讲万法唯心生？就是一切万物、一切生命都跟心有密切的关联。 《华严经》讲“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造”，要了知三世一切佛，怎么了知？“应观法界性，一切唯心造”。这里也用了“唯心”，但这个“唯心”跟世间哲学所说的“唯心”不是一个概念。 世间所讲的唯心是指第六意识；佛教所讲的唯心是真心，同时也包含妄心。也就是说，真心起妄念，起无明，就会创造出无明的世界；真心起正念，起功德之心，就创造出圣人的世界。 极乐世界就是阿弥陀佛的真心所造，他发了四十八愿，修行无量功德，最后成就极乐世界。凡夫众生搞贪瞋痴，无明颠倒，就造出一个轮回的世界。所以，一切都是心造的。 我们理解佛法，就要从这里入手。三世一切佛都是唯心所造，佛由心作。所以，心能成佛，心也能成众生。我们是什么心，就会显现什么样的状况。是凡夫心，就显现凡夫的状况；如果是佛心，就显现佛的状况。 有人看到佛像，就说：“怎么释迦佛跟阿弥陀佛长得一样呢？跟药师佛长得也一样，怎么能认出是哪一尊佛呢？”佛与佛的外相肯定是一样的，因为佛心一样，佛心平等、清净、光明、圆满，诸佛的功德也一样，所以佛像看上去都是一样的，但还是有一点差别，就是手势不同，每尊佛手里拿的法器不同——有的拿着莲花，有的托着钵，有的托着塔。为什么有这种差别？因为每尊佛的愿力不同，通过愿力显示各自的独特性。 （二） 图说心和世界的关系  十法界图 佛教有一张图，把心和世界的关系说得非常清楚。这副图叫《十法界图》。所谓“法界”，简单讲就是指各种生命畜生道、人道、阿修罗道、天道，这是凡夫的世界；声闻、缘觉、菩萨、佛，这是圣人的境界：合在一起称为“十法界”。 十法界都是一心所造，所以图中间是一个“心”字。围绕“心”周围有十个层次，最低的是地狱道，最高的是佛，所有众生都跟心有密切关联。理解了这张图，就基本了解佛法的内容了。 如果贪瞋烦恼极重，就在地狱道，那是最苦的地方；持五戒，就生到人道；修十善，有禅定功夫，心比较清净，能伏住烦恼，就可以生到天道。 很多人说“往生极乐世界也要伏住烦恼，心要清净”。其实，就算伏住烦恼，如果不仗佛力，也不能往生极乐世界。伏住烦恼，心清净，只能生到天道，并不是往生的条件，这是理解混淆了。 修十善业，只能生到欲界天；有禅定功夫，才可以生到色界天，色界就没有欲望了，心很清净，没有贪瞋烦恼；如果对身体的执着都没有了，就可以生到无色界天，无色界就没有身体执念了，境界更高，但还是没有超越生死。 有人说“我的心清净，没有什么烦恼”，其实还早得很，我们连欲界都没有超越，还生活在欲望的世界里。一个人能解脱，最低标准就是没有欲望。如果还有世俗的欲望，连欲界都超越不了，色界、无色界就更难超越了。所以，要超越六道轮回非常难。 靠自力修行，想从欲界修到色界，再到无色界，再超越无色界，证小乘声闻、缘觉果，再发菩提心，成为大乘菩萨，最后功德圆满成佛，这是一个非常漫长的过程。靠自己修行的话，我们连欲界这一关都过不了，还怎么解脱、成佛？所以，我们只有念佛往生。 这张图就把心和世界的关系讲得非常清楚。有什么样的心，就到什么样的世界。是人心，就到人道；是畜生心，就到畜生道；是地狱心，就到地狱道；是解脱心，就得解脱；究竟圆满了，就成佛。 （三） 十方三世佛，同共一法身  成佛之后还是这个心，所以心是一个。当然了，心不能用数量来表达，因为心是没有数量的。有人问：“如果你成了佛，我也成了佛，到底是几个心成佛？你的心和我的心是一个心吗？心有没有数量？”这是一个很纠结的问题，没办法回答。 如果心没有数量，大家都是一个心，都成佛了，大家互相之间还有没有距离？没有，我在你心里，你也在我心里。 很多人理解心，会把心分开理解，“这是我的心，那是你的心。我成佛了，就是我的心成佛了；你成佛了，就是你的心成佛了”，这是把心形象化、个体化了。心没有形相，没有个体，无法定义它。心可以起愿力，起功德，然后就会形成独特的个体，比如释迦佛、阿弥陀佛、药师佛等。但是，佛与佛之间没有障碍，因为他们的心是一体的。 佛教中有一句话说明这一道理，“十方三世佛，同共一法身”，所有佛的法身都是一体的，不分彼此。既然如此，怎么区分每一尊佛呢？就是报身不同，化身不同。 来源 | 《心与世界》   净 宗 书 院  书 院 小 铺  净 安 之 家   点击查看 净宗书院 地点：成都市武侯区一环路南四段10号天嘉大厦B座4楼 电话：028-87426108 温馨提示：建议绿色公交出行。如需停车，若遇书院小区车位紧张情况时，周边可选择: 文瀚学苑酒店停车场、洗面桥巷路边停车场、罗马假日广场停车场、武侯祠横街路口停车场。  往期精选 滑动查看 晨语︱这一生无论顺逆，都要感恩 近期活动回顾 | 净宗书院 “颂钵遇上非洲舞” │ 12.4 │ 海涛 │ 攀牙非洲鼓 │ 净宗书院 净安读书会邀约共读 | 素位而行 安顿身心 平常道︱灯的信仰 随笔 | 我们每天都生死了无数次 晨语︱小草与大树的对话 平常道︱生死与无常 随笔 | 生的同时就是死 晨语︱孔子给我们规划的人生，你了解吗 平常道︱天下本无事 随笔 | 要了生死，首先要知道生死的根源 晨语 | 是非从哪里来 平常道︱君子之强 随笔 | 人能信佛，靠的是善根福德 晨语 ｜人生的四大富足，你拥有了吗 平常道｜无从选择 净宗书院本周活动（10月31日-11月6日） 人生修养课构想 生如何养? 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