| 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。 心经是菩萨修行的一个方法和步骤。在这里将它简化出来。 这里的观是内观和外观。内观起身外观周围的所有环境。 自则是自己和与自己相关的。是我们观的环境和表像。 在，在则是存在，存在于我，存在于环境，也就是我与环境合一的意思。 菩萨，顾名思义，是修行人的意思，也是我的意思。 行则是行动，也就是按照这个方式方法进行修行。 深则是按照这个方式修行到了一定的功夫。 般若是智慧。 波罗蜜多时从修行到有了结果。 照见是觉知，觉察，感知，悟得。 五蕴:色想行识受 空:知道他的来源和组成作用以及应用，故为空。 这句话的意思就是说菩萨在修行内观的时候，在观察着他的思绪以及周围的变化，任由他们潮涨潮落而不去干扰他们，外界的环境变化引不起他心中的一点波澜，只是观测它的变化，当思绪逐渐消冥，外界的变化不能影响到他，心中世界定到了极点，那他就进入了内观世界。 当你修行这种智慧方式方法，到达一定功夫的时候，你就会感受到你的形体，意识，精神全都进入到了一种状态当中去，在这种状态当中，你能够了解万物的由来，智慧的本质，体验它的奥妙变化，并且能够运用智慧解决遇到的问题，接引有缘人觉悟，以到达智慧的彼岸，而当你了解了智慧的本质，能够证道，行道，助人为乐，接引有缘人。那么你便不会忧愁，永生极乐。 对于外观之时，也就是我们在做任何事情的时候，用心去观察和行动事情的进展变化而不去干扰他，达到心无旁骛的状态，也就是我们身在行中，心身形和外界做的事情都合二为一，就是现在所说的进入到了心流的状态。在这种状态当中体验，这件事情的进程变化以及我们内心的变化的美妙之处。并且能够从他当中体现出来的方式方法，能够运用到其他的方面，并且达到一个好的结果。我们心情也是愉悦的，那么我们就得到了一定的智慧。 由此看来，除了静修之外，还有动修，不管是哪一种方式都能够使我们达到智慧的彼岸，让我们心生愉悦。 也就是说当我们修行的时候，也不必必须要在寺庙里进行，而在生活中也同样能够修行。 我们所做的每一件善的事情都是在修行，只要我们能够从中得到结果，并且我们能够快乐，获得一定的智慧。 当我们从某一件事情当中，得到一定的感悟，豁然开朗，得到大智慧，同样的也能够正道成佛。 但是对于普通人来说，受到的五蕴影响特别严重，欲望太深，不能实时常守本心，故不能到达彼岸。 就像济公所说的。酒肉穿肠过，佛祖心中留，世人若学我，从此堕魔道。 对于普通的修行者大多数都是以静修为主，动修为辅。只不过在静修有成之时，还是需要动修，在动修中历练，检验静修的结果。而我们经常所看到电视剧的各个教派弟子下山历练，检验结果。 对于大修行者来说，他能够坚守本身不会受到外界的影响，对于普通人来说却不能。 也就是我们经常所说的大隐隐于市，小隐隐于野，真佛不在庙堂内，他在寒门草堂内侧面的含义，也许你他身边就有一座真佛，你没有发现，或许你就是佛，只是你不知道而已。 上一篇：【C语言03期】语言的编译,神奇的魔法师 下一篇：纯玩 一路向北北戴河+南戴河+山海关+承德避暑山庄+坝上草原+鸽子窝+仙螺岛+小布达拉宫+金莲川草原+大汗行宫深度纯玩双卧7日游 |
